『千手千眼觀世音菩薩』，是指具有千手、千眼，而每一手掌上各有一眼的觀世音菩薩，又稱作「千手觀音」、「千臂觀音」、「千手聖觀自在」、「千光觀自在」、「千手千眼觀自在」、「千眼千臂觀自在」，或稱「千眼千首千足千舌千臂觀自在」，指觀世音菩薩大慈大悲的智慧，不休不歇地忙碌度眾生。是密教金剛界蓮華部果德之尊，密號大悲金剛。大悲心陀羅尼經中記載：過去無量億劫有千光王靜住如來出世，因悲憫一切眾生，宣說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，當時觀世音菩薩一聞此咒，從初地頓超八地菩薩境界，法喜充滿，發廣大誓願，願身生出千手千眼，以利益安樂一切眾生。發誓願已，應時身上具足千手千眼。「千」代表著無量、圓滿之義。「千手」代表菩薩廣大無量大悲利他的方便；「千眼」象徵菩薩應機智慧圓滿無礙。千手千眼觀世音菩薩形像，依「千光眼觀自在菩薩祕密法經」所載，菩薩身黃金色，於紅蓮花上半跏趺坐，有十一面四十手。「十一面」象徵菩薩圓滿十地十波羅蜜的菩薩境界，證得菩薩第十一地妙覺位。十一面中，當前三面作菩薩像，本面有三目，右邊三面作白牙向上相，左邊三面是忿怒相，當後一面是暴笑相，頂上一面作如來相。「四十手」各濟度三界二十五種存有眾生，每手一眼，合為千手千眼。所以一般所見之千手千眼觀世音菩薩，常以四十臂代表，所以又稱為「五八尊」。

『魁斗星君』，又稱「魁星爺」、「大魁夫子」、「魁星君」、「綠衣星君」、「綠衣帝君」，簡稱為「魁星」，民間一般尊稱之「魁星爺」，為五文昌之一。古代對北斗七星各有命名：「北斗七星，第一天樞、第二天旋、第三天璣、第四天權、第五天衡、第六開陽、第七搖光，第一至第四為魁，第五至第七為杓、合而為斗」。據說魁星爺生前滿腹經綸，每試必高中，但因長相奇醜，主考官在面試時，恐遭致議論，皆不予錄取，經過多次打擊，挫折、最後悲憤投水自殺，幸被鰲魚匡救，將他載往天庭受玉帝敕封為「文魁星」，成為讀書人之守護神。民間就是根據這個典故，將魁星爺塑造成麻臉，跛足，足踏鰲魚的造型，而所謂「獨佔鰲頭」之語也是來自於此。農曆七月七日為魁星爺聖誕。

『五營元帥』，又稱「五營將軍」、「五營神將」、「五營神軍」、「五營神兵」等，簡稱「五營」。是道教與民間信仰中，保護廟境或村莊的重要護法神。在臺灣民間五營的配置上，因為自古就將中國四周外族定名，東方的外族叫做「夷族」，南方的外族叫做「蠻族」，西方的外族叫做「戎族」，北方的外族叫做「狄族」。而這四方的外族是造成「中」國「外」患的主要來源，但在民間信仰與風俗的五營系統裏反而成為「中」國派駐在東、南、西、北四方的守衛隊。東營的神兵有九萬九千，部隊叫做「東營九夷軍」，南營的神兵有八萬八千，部隊叫做「南營八蠻軍」，中營的神兵有三萬三千，部隊叫做「三秦軍」，西營的神兵有六萬六千，部隊叫做「西營六戎軍」，北營的神兵有五萬五千，部隊叫做「北營五狄軍」。象徵四方外族的四營是接受象徵中原的中營所管轄與指揮的，五營之中，以中壇元帥為主，統領中營的「中壇三秦軍」，絕大多數廟宇五營神將的中央主帥是「中壇元帥」李哪吒，哪吒也同時是佛教與道教的著名護法神。其他四營有其他元帥統領，號稱五營元帥。另外「五營旗」不但是內五營的主要象徵物，表示「五營兵馬在此」，同時也是法師或乩童調營遣將的作法信物，通常與「五寶」搭配使用。 五營神將為何許神明、何種姓氏的說法相當多，以「東南西北中」為序，有「張蕭劉連李」、「溫康趙馬李」、「康張趙馬李」、「辛池蔣洪李」等說法。大多數廟宇採用「張蕭劉連李」的說法，閭山派有說法認為居首的東營張將軍，即是法主真君。

中壇元帥，元帥大概是我們廟裡頭最多的一尊神明。在民間俗稱「太子爺」、「羅車太子」、「哪吒太子」等。道教以祂為護法主將，凡是瘟疫或驅邪消災，都祭拜太子爺來消災解厄。 　　按民間著名小說「封神演義」中記載：中壇元帥乃商紂人，出生在「陳塘關」，係「靈珠子」轉世，父親為陳塘關總兵「李靖」，母親姚氏。排行第三，上有金吒、木吒二位兄長。哪吒自幼即天賦異秉，勇武有力，拜乾元山金光洞「太乙真人」為師，學藝七年後，奉師命下山探望父母。 　　一日，天氣炎熱，哪吒乃至東海沐浴，因身帶混天綾、乾坤圈兩樣寶物，使得龍宮大震，此時，龍王敖光大怒，乃派三太子敖丙前往察看，豈料，敖丙不敵哪吒而敗亡，更被抽龍筋。龍王得知愛子慘死，悲憤難平，欲上朝奏稟玉帝主持公道，哪吒自知事態嚴重，求助師父「太乙真人」，真人授以隱身符籙，吩咐哪吒前往南天門攔截敖光，祈求赦罪，不料，哪吒年少氣盛，一言不合，把龍王打得遍體鱗傷，結果，結下更深的仇恨。一日，四海龍王敖光、敖順、敖明、敖吉登門問罪，哪吒自知惹禍，為還龍王太子之命， 乃刻骨還父，刻肉還母，自戕而亡。靈魂無所依附，四處飄遊，後被「太乙真人」施於蓮花化身，且真人又傳與哪吒火尖鎗法，並賜風、火二輪，佐助武王代紂，為興周一大功臣。玉皇大帝封他為三十六天將第一總領使，永鎮天門。 在中國民間信仰中，相傳哪吒係玉皇大帝駕前的中營元帥，統率東西南北中五營的天兵神將，故稱為「中壇元帥」、「中營神將」或「中營大將軍」。因此五營法壇的信仰當中，中營居中地位的就是李哪吒，在宮廟的中壇也必定是供奉李哪吒為中壇元帥，成為把守宮廟的主帥護法神。李哪吒塑成童子像，左手拿乾坤圈，右手執火尖槍，腳踏風火輪，表示威風凜凜、法力無邊。

濟公（生於西元1133年二月初二、成道於西元1209年五月十六日），被稱為「濟癲和尚」、「濟公活佛」，俗名李修緣，南宋時浙江台州（今浙江省台州市天台縣永寧村）人。十八歲時父母雙亡，後來在杭州靈隱寺出家，法號道濟，拜瞎堂慧遠為師。不愛頌經打坐，不戒酒肉，更喜蘸大蒜食狗肉，言語詼諧、智慧高超，穿著破衣破帽手持破扇。因其行為不檢點，被眾僧告到其師慧遠面前，慧遠為庇護他說：「佛門之大，豈不容一癲僧！」故又被稱做濟癲。其師慧遠圓寂後，被迫轉到南屏山淨慈寺。他醫術精湛，常常救助百姓，而且他的佛法無邊、濟困扶危，被百姓稱『濟公活佛』。傳說是降龍羅漢的化身。一貫道以濟公為崇拜的主要仙佛之一，他們認為一貫道的第十八代張天然祖師實為濟公下凡。而佛教徒大致認同濟公禪師是因為某些因素而不守戒律，不過並不認同對濟公破戒的崇拜。南宋開禧二年（西元一二０六年）的五月十六日，濟顛在淨慈寺端坐圓寂，濟公死後，就葬在杭州西南大慈山虎跑泉。

在滿面笑意的彌勒財神身上玩耍的童子， 象徵祝福著: 生活所需用度充足、命中享五福，實為貴人也！ 五福童子分別表徵: 第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」。 搭配著笑口常開的彌勒財神爺，正所謂：『和氣才能生財，氣順福自來』！

『菩提達摩』，簡稱達摩，南北朝時人，佛教中國禪宗初代祖師，被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」。「菩提達摩」意譯為覺法，菩提本意為覺悟，達摩本義則是「佛法」。相傳達摩是《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者，將佛教禪宗帶入中國的佈道者。 達摩祖師以逾百之齡遠渡重洋，在西元478年以前，從印度經由海路到了中國南越（今海南島對岸廣東地方），此時，虔信佛法的梁武帝聽說達摩祖師親臨中土教化之訊，便毫不遲疑地立刻派遣使者迎請祖師至金陵。武帝一見祖師，便迫不及待地問：「朕自從登基以來，積極地興造了無數塔寺，印製了諸多經典，而且所供養的僧尼也不可計數。請尊者說說看，我的功德有多大呢？」武帝一心期盼能聽到一席讚歎的言辭，怎知祖師只是淡淡地回答：「毫無功德。」武帝一臉狐疑，百思不解：「何以無功德？」。祖師道：「陛下所做的一切，仍屬有漏之因，將來僅感人天福報而已；如同隨著身形的虛影，看似存在，卻只是幻妄的假相，因此仍非真實的解脫。」誠所謂「住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。」有相的佈施行是無法永恆的。武帝再問：「如何才是真功德？」達摩祖師為其開示：「菩提妙明真心才是最清淨、殊勝、絕妙、圓滿的，當中具足了一切恆沙智慧，而且體性本來空寂。如此殊妙的功德，並非世間可求得的。」武帝鍥而不捨地請法：「如何是聖諦第一義？」祖師答：「廓然無聖！」當武帝最後再問：「對朕者誰？」祖師只言：「不識。」縱使達摩祖師已明白地將要旨一一托出，怎奈梁武帝卻絲毫不能領悟。有道是「話不投機半句多」，祖師見因緣尚未成熟，便毅然「一葦渡江」，到了嵩山少林寺，面壁九年，端坐不動，因此人皆稱其為「壁觀婆羅門」。達摩在石洞留下《易筋經》和《洗髓經》。達摩祖師多年的壁觀，就在神光法師（於達摩祖師門下名為「慧可」）於雪地中精誠斷臂求法時劃下句點。後世佛教徒以「教外別傳、不立文字」為達摩禪法的標誌。 達摩祖師為第一位將如來心法傳至中土者，因此被尊為禪宗東土初祖；後世建立的禪宗世系為：初祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。而一花開五葉，即開展了禪宗的五家宗派──臨濟宗、曹洞宗、法眼宗、雲門宗、溈仰宗。其中尤以臨濟宗最為綿延不絕，有所謂的：「臨濟兒孫滿天下」之譽。

財神爺偏財祖師劉海童子，又稱為劉海蟾，海蟾祖師，修行得道之後，時常化作不同的裝扮形態，尤常常常化成可愛的童子模樣，在民間助人開運、賜財、濟世、行善，他之後又收服了招財神獸三腳金蟾蜍，(千年的三腳金蟾蜍，是瑞祥之物。特別之處是對金銀財寶有敏銳洞悉力，很會挖掘財源，所以牠是旺財的神獸)。在民間的吉祥招財圖，經常可以看見 「劉海戲金蟾，步步釣金錢」， 即是財神爺劉海蟾扮成童子像，左右手各提著一串金錢，騎在旺財金蟾蜍上頭。 在中國民間信仰的眾多財神中，有一種神祂雖然沒有得到財神的封號，但是祂能為人們帶來某種財運，於是人們也將其作為準財神來看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神。 劉海蟾，被奉為道教神祇，是全真道的「北五祖」之一。五代（907－959）到北宋（960－1126）初年人士，他走到哪裡，就把錢撒到哪裡，救濟窮人，因此也被稱為「散財童子」。 財神爺「偏財祖師」劉海禪師非常慈悲，對所求、所拜之大德，皆能如其所願。是一位能助人開運、招正財、賜偏財的財神爺，眾人皆可敬拜、祈求，也必定會有感應。 玄聖殿一進門，就以「彌勒財神」及「偏財祖師」劉海蟾迎接大家，祈求大家都能財源廣進，心想事成！

這尊騎獅造型之護衛太子代表智慧守護！ 在民間俗稱「太子爺」、「羅車太子」、「哪吒太子」等。道教以他為護法主將，凡是瘟疫或驅邪消災，都祭拜太子爺來消災解厄。按「封神演義」中記載：中壇元帥乃商紂人，出生在「陳塘關」，係「靈珠子」轉世，父親為陳塘關總兵「李靖」，母親姚氏。排行第三，上有金吒、木吒二位兄長。哪吒自幼即天賦異秉，勇武有力，拜乾元山金光洞「太乙真人」為師，學藝七年後，奉師命下山探望父母。 　　一日，天氣炎熱，哪吒乃至東海沐浴，因身帶混天綾、乾坤圈兩樣寶物，使得龍宮大震，此時，龍王敖光大怒，乃派三太子敖丙前往察看，豈料，敖丙不敵哪吒而敗亡，更被抽龍筋。龍王得知愛子慘死，悲憤難平，欲上朝奏稟玉帝主持公道，哪吒自知事態嚴重，求助師父「太乙真人」，真人授以隱身符籙，吩咐哪吒前往南天門攔截敖光，祈求赦罪，不料，哪吒年少氣盛，一言不合，把龍王打得遍體鱗傷，結果，結下更深的仇恨。一日，四海龍王敖光、敖順、敖明、敖吉登門問罪，哪吒自知惹禍，為還龍王太子之命， 乃刻骨還父，刻肉還母，自戕而亡。靈魂無所依附，四處飄游，後被「太乙真人」施於蓮花化身，且真人又傳與哪吒火尖鎗法，並賜風、火二輪，佐助武王代紂，為興周一大功臣。玉皇大帝封他為三十六天將第一總領使，永鎮天門。 在中國民間信仰中，相傳哪吒係玉皇大帝駕前的中營元帥，統率東西南北中五營的天兵神將，故稱為「中壇元帥」、「中營神將」或「中營大將軍」。因此五營法壇的信仰當中，中營居中地位的就是李哪吒，在宮廟的中壇也必定是供奉李哪吒為中壇元帥，成為把守宮廟的主帥護法神。李哪吒塑成童子像，左手拿乾坤圈，右手執火尖槍，腳踏風火輪，表示威風凜凜、法力無邊。

這尊騎象造型之護衛太子代表德行守護！ 在民間俗稱「太子爺」、「羅車太子」、「哪吒太子」等。道教以他為護法主將，凡是瘟疫或驅邪消災，都祭拜太子爺來消災解厄。 　　按「封神演義」中記載：中壇元帥乃商紂人，出生在「陳塘關」，係「靈珠子」轉世，父親為陳塘關總兵「李靖」，母親姚氏。排行第三，上有金吒、木吒二位兄長。哪吒自幼即天賦異秉，勇武有力，拜乾元山金光洞「太乙真人」為師，學藝七年後，奉師命下山探望父母。 　　一日，天氣炎熱，哪吒乃至東海沐浴，因身帶混天綾、乾坤圈兩樣寶物，使得龍宮大震，此時，龍王敖光大怒，乃派三太子敖丙前往察看，豈料，敖丙不敵哪吒而敗亡，更被抽龍筋。龍王得知愛子慘死，悲憤難平，欲上朝奏稟玉帝主持公道，哪吒自知事態嚴重，求助師父「太乙真人」，真人授以隱身符籙，吩咐哪吒前往南天門攔截敖光，祈求赦罪，不料，哪吒年少氣盛，一言不合，把龍王打得遍體鱗傷，結果，結下更深的仇恨。一日，四海龍王敖光、敖順、敖明、敖吉登門問罪，哪吒自知惹禍，為還龍王太子之命， 乃刻骨還父，刻肉還母，自戕而亡。靈魂無所依附，四處飄游，後被「太乙真人」施於蓮花化身，且真人又傳與哪吒火尖鎗法，並賜風、火二輪，佐助武王代紂，為興周一大功臣。玉皇大帝封他為三十六天將第一總領使，永鎮天門。 在中國民間信仰中，相傳哪吒係玉皇大帝駕前的中營元帥，統率東西南北中五營的天兵神將，故稱為「中壇元帥」、「中營神將」或「中營大將軍」。因此五營法壇的信仰當中，中營居中地位的就是李哪吒，在宮廟的中壇也必定是供奉李哪吒為中壇元帥，成為把守宮廟的主帥護法神。李哪吒塑成童子像，左手拿乾坤圈，右手執火尖槍，腳踏風火輪，表示威風凜凜、法力無邊。

此尊彌勒財神，以不倒翁之姿！象徵財源廣進不倒(斷)... 賜福財給眾善信！ 彌勒佛是現代佛，是全人類所公認的快樂佛、歡喜佛、幸運佛、笑佛，亦稱布袋和尚。笑口常開的財神爺，要大家也能學習財神爺笑口常開、包容所有人跟事，要親切待人、歡喜作事。所謂：「和氣才能生財」，意思就是要賺錢、要發財，就必須對人客氣、對人好，你才能賺到錢。所以布袋和尚的一團和氣、笑口常開，成為商人學習的對象。

『十八羅漢』（或稱十八阿羅漢、十八尊者）是釋迦牟尼佛的得道弟子。原為十六羅漢，但中國民間增加了兩位羅漢，成為十八羅漢。首十六羅漢的名字早有佛經所載，但最後兩位羅漢仍存不同說法。十八羅漢之說盛行於中國漢地。 ※一般所說的十八羅漢，分述如下： 1.降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。據說曾經降世於一凡人身上，該人就是濟公。 2.坐鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。 3.舉缽羅漢：迦諾迦跋厘隋閣，是一位托化緣的行者。 4.過江羅漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。 5.伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。 6.靜坐羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。 7.長眉羅漢：阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉。魏晉南北朝的梁武帝，據說是其化身受難。 8.布袋羅漢：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常開。又有名稱為布袋和尚。 9.看門羅漢：注茶半托迦尊者，為人盡忠職守。 10.探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。 11.沉思羅漢：羅怙羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。 12.騎象羅漢：迦理迦尊者，本是一名馴象師。 13.歡喜羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯家。 14.笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。 15.開心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛於心中。 16.托塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最後一名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。 17.芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出家後常在芭蕉樹下修行用功。 18.挖耳羅漢：那迦犀那尊者，以論「耳根清淨」聞名，故稱挖耳羅漢。

妙樂五童子善於音律取 祝福眾善信喜事不斷、歡慶常存之喻意